等宁望雪将自己收拾得香喷喷时，御驾也终于来了琼州。
琼州也是宁望雪一行人来了这里后才渐渐多了些热闹景象。往来船队会特意在这边停留一两日让宁望雪等人先行挑选商品，一些商号也渐渐的在这边立了分号。只是琼州这边到底不比江南等地，太上皇一行人如宁望雪这般全都住在了船上。
没有接驾能力，住又只能住在龙船上，太上皇也没有多逗留的心思，之后仍旧是一翻作秀似的收割演讲，一完事太上皇就心满意足的带着黛玉回了京城。
没办法，琼州太热了，就不是适合他这样的老人家~
~
宁望雪仍旧留在琼州这边，她要等这一次收获的稻种产量数据出来以及再对这次的稻种进行小范围杂交后才有可能离开琼州。
之前整理的关于丰产的资料宁望雪自己留了一份，另一份也交给太上皇带回京城了。
她需要一批读书识字，懂稼轩之事，也愿意折腾丰产之事的‘学生’，但问题是这个时代读书识字的就极少有人懂庄稼地里那些事，甚至是不屑于此道的。而将庄稼地里那些事都整明白的，也几乎是不识字的那一类人。
粮种要一代一代的改进优化，它以后会发展成一种需要传承的专业体系。不落在书本上，只靠口口相传终于会越传越单薄。
人选是个大问题，宁望雪还想要人家心甘情愿，那就只能交给太上皇他们去处理了。
太上皇听了宁望雪的要求，没半点迟疑的就接了下来。反正他接他的，干活的肯定是明旭。
宁望雪考虑的是长久发展，想让这个时空的华夏百姓富足起来。太上皇没想过大靖可以千秋万代，永世长存。但他也不得不去想宁望雪要是回了天上，那些丰产技术还能不能留在人间了。
怎么都不能辜负老天爷特意将小电母送来的情义吧？
老天爷再度被太上皇感谢了一回后，也只能沉默的看着已经得了神位尊号和自己神庙的紫电娘娘在人间积攒功德了。
太上皇和明旭为宁望雪建的紫电娘娘庙已经建成了，是由钦天监就着宁望雪此生的八字寻的一处吉地。生辰八字用的是和黛玉同年同月同日生的这个，可以说就是给黛玉建庙，这个地址也没问题。
选出来的吉址就在红螺山左面山头的半山腰。
红螺寺背靠红螺山，而紫电娘娘庙就建在红螺寺左面，为了让百姓们知道这座庙，这边还着重修了上下山的路以及横着修了一条往返红螺寺的白石路。
没按庙宇的样式修建，而是按着古文献中的仙宫模样用了大量的汉白玉和琉璃瓦修出来的天宫殿宇。
宫中立的的白玉人身像五官都是按着宁望雪的样子雕刻的，衣裙和发型则是怎么好看，怎么端庄大气怎么来。
如今都已完毕，也择了吉日开了山门。有太上皇和明旭亲自带着文武百官来此上第一柱香，此后这座比邻红螺寺而建的紫电娘
娘庙也成了京城百姓的打卡地。
因其与红螺寺比邻而居，不少来红螺寺上香的香客们也都会来这边转一转，香火便一点一点起来了。
一直赖在红螺寺的薛家母女自然也知道了这座紫电娘娘庙。不光知道，明旭等人来上香那日，她们母女就挤在人群里远远的看了一回帝后模样。
等人都散了，她们也随着人流进了紫电娘娘庙时，因也有两三年没见到宁望雪了，到是只觉眼熟不曾认出那玉像是按着宁望雪的容貌雕刻的。
最近，薛姨妈已经不怎么拦着宝钗出门了。
之前刚住到红螺寺的时候，薛姨妈就发现宝钗时常让人盯着红螺寺这边来上香的香客，凡是看到家世不凡的她都会借故上前攀谈。
当然，是否会上前攀谈这要取决于读心术的反馈了。
宝钗觉得他们家就是太依赖王家和贾家，而在京城没有自己的人脉。正好她的读心术是专听达官显贵的。
只要家世比薛家高，家底比薛家厚的，宝钗都能听到他们的心声。于是宝钗便借着读心术帮忙分辨哪些是真贵人，哪些又是虚架子。
遇到真贵人了，宝钗便带着莺儿想方设法的凑上去。遇上那些虚架子了，宝钗是理都不理，该干什么就干什么。
薛姨妈出身王家，小时候也过着千金小姐的体面生活。嫁给薛老爹后，虽然偶尔也会被薛老爹带出去应酬，但一般情况下都是去一些旧日手帕交或是一些与王家有交情的人家拜访。
就像去年被薛老爹带到林家跟贾敏‘叙旧’一般。虽觉难堪，却也知道有些事不得不做。
但宝钗这种大面积撒网的行为，还是让薛姨妈极度不适应。
吃相多少有些难看。
怎么说呢，不是到了这会儿薛姨妈还想着面子那套，而是宝钗的思维模式彻底出了问题。
就像薛姨妈经常说的那句——性子左了。