而北堂明泽给他的版本,还附有详细几千字的注释,大致是说:
性命之道,一天道也。
天之道,阴阳之道耳。
修道者能知天道之奥妙,而神明默运。
窃阴阳之气,夺造化之权,可以长生不死。
可以无生无死,然其最要处,则在能观能执耳。
格物致知之为观,极深研几之为观,心知神会之为观,回光返照之为观,不隐不瞒之为观。
专心致志之为执,身体力行之为执,愈久愈力之为执,无过不及之为执,始终如一之为执。
……
五贼者,金木水火土也。
木以金为贼,金以火为贼,火以水为贼,水以土为贼,土以木为贼,是谓天之五贼也。
金本克木,木反因之而成器。
木本克土,土反因之而生荣。
土本克水,水反因之而不泛。
水本克火,火反因之而不燥。
火本克金,金反因之而生明。
克中有生,五贼转而为五宝,一气混然,还元返本。
……
天性者,天机,即是天道。
人心者,人机,即是人道。
守天机者存,顺人机者亡。
人心若与天心合,颠倒阴阳只片时。
天时人事合而一之,则万物变化之根基即於此而定矣。
人秉阴阳之气以成形,具良知良能以为性,性无不善,而气有清浊。
秉气清者为巧,秉气浊者为拙。
性巧者多机谋,性拙者多贪痴。
……
天之道行於无象,运於无形,为物不贰,其至私与。
言统摄万物,制造万物,在乎一气也。
一气上升,万物皆随之生长。
一气下降,万物皆随之敛藏。
上下运用一气,上为阳,下为阴。
阳者,生也,恩也。
阴者,死也,害也。