一个历史的旁观者，要脱下外面这一层学者的外衣，穿上大明衣冠，在贞宁年间落笔张口，谈何容易，何况她还是一个在历史中岌岌无名的女子。不过，无论在哪一个时代，好的观念永远先行于世道，每一个人都奋力地抗争，邓瑛如此，杨伦如此，就连易琅也是如此。
自从宁妃被囚禁蕉园以后，易琅逐渐变得有些沉默，但却在功课上越发地勤奋，每日不到卯时，便出阁读书，伤寒发烧也从不停学。
即便是回到承乾宫，也总是温书温到很晚，杨婉让他多休息一会儿，他听多了甚至会训斥杨婉。
杨婉有些无奈。
皇帝不准许皇后和其他嫔妃抚育易琅，她便开始学着从前宁妃的样子，开始笨拙地照顾起易琅的饮食起居。她最初以为，就是把这个孩子喂饱，不让他冷着便好了。
然而真正做起来，才这件事情并没有那么简单。
从前宁妃是承乾宫的主位娘娘，掌一宫之事，如今她不在了，杨婉照料易琅的同时，也就必须将承乾宫也一并挑起。
宫内的事毕竟和尚仪局的事是不一样的，杨婉不是嫔妃，也不识宫务，除了易琅以外，承乾宫里还住着两个没什么存在感的美人，虽然不得宠，但到底是人，平日里头疼脑热了要传御医，各个节日，要吃要喝，时时都有他们自己的诉求，杨婉面对这两个人时，自己的身份很尴尬，起初到应付的时候，着实焦头烂额。
邓瑛时常会过来，倒也不做什么，就是坐一坐，看看杨婉就走。
然而他对承乾宫的态度，倒成了内廷二十四司对承乾宫的态度，各司的掌印太监知道杨婉狼狈，做事的时候，纷纷用心替承乾宫多想一层。
杨婉毕竟不蠢，半月下来，各处的事务逐渐理顺，合玉这些人，也跟着放下心来。
不过她们也有自己的私心，合玉不止一次对杨婉说过，“督主护着我们承乾宫，延禧宫那边也不敢有什么话了，我看二十四司也对我们客气起来，不似我们娘娘刚病那会儿，势力得跟什么似的。”
杨婉并不喜欢听合玉等人说这样的话。
她明白，邓瑛这样做，无疑是正面迎向了司礼监。
比起何怡贤放弃易琅这个被文华殿教“废”的皇子，转而投向延禧宫。
邓瑛却对一个最恨宦官的皇子好，求的也不是这个皇子在下一朝对他的庇护。
事实上，再过几年，这个被他护下的孩子，会亲手为他写《百罪录》，送他下诏狱，上刑场。
杨婉看着邓瑛和易琅的时候，总是不断地想起“农夫与蛇”的典故，但同时她又觉得不合适，觉得过于粗陋简单，经不起推敲。易琅与邓瑛之间，君父与阉奴之间，其中的人情，政情之复杂，完全不是“农夫与蛇”这个是非分明的词可以概括的。
就在当下，这层复杂性也存在。
易琅开始不那么排斥见到邓瑛，但是他对邓瑛的态度依旧没有变。
他会让邓瑛对他行礼，受礼过后才会让他站起来。
有的时候他在书房温书，杨婉坐在一旁陪他，他倒也准许邓瑛进书房，但是他不允许邓瑛坐，只准他和其他的内侍一样，在地罩前侍立。杨婉每次见邓瑛侍立，自己也就跟着起来，站到他身边去。邓瑛见她如此，在易琅面前也不好说什么，只能对她摆手。
易琅偶尔甚至会就书中的不明之处询问邓瑛。
杨婉记得，有一回他就“南汉王室刘氏的三代四主”这一史料，询问邓瑛的看法。
杨婉依稀记得，“南汉王室刘氏的三代四主”说的是南汉历史上有名的宦祸，导致南汉由兴霸至全面衰亡。
邓瑛跪地而答，在易琅面前说了一番令杨婉身魂皆颤的话。
他教易琅学□□，遵《太（和谐）祖内训》，立铁牌。若有内侍干政，当以最严厉的刑罚处置，以震慑内廷。
易琅问他，“身为君王，可不可以容情。”
邓瑛答他：“不可。”
易琅抬起头朝杨婉看了一眼，目光之中有一丝淡淡的怀疑。
但他没有询问杨婉，而是选择直接对邓瑛问道：“你是宦官，但对我说的话，和讲官们对我说的话很像。可是，你言行不一，在我眼中，仍然是《□□内训》之中不可恕之人。”
说完，便从高椅上下来，放下笔朝明间里去了。