身上的浩然正炁勃发，看来我儒家又要出一位圣人了。”冯道一边往里走去一边高兴赞赏道。
未久，当冯道再次出来后，手上端着一些简易的早食。
“来，我等先解决完五脏庙的问题。
再谈论其他问题。“冯道见梁子渊迫不及待地就想问，开口打断道。
漠然无语中，两人化身为干饭之人，彻底实行孔夫子所言的那样。
食不言寝不语。
“冯老，如今天下自唐后便是混战几十年。
今日你称王明天他称霸，这天下的主人如走马观花一样，换了一茬又一茬。
皇帝也就像田地里稻子一样，长了一茬又收割一茬。
已经循环往复几个轮回，可无论最终皇帝花落谁家，最终苦的依旧是平民百姓。“梁子渊也不再啰嗦，直接问出心中疑问。
此时，两人坐再石桌上，颇有坐而论道的味道。
“自唐后，天下的道德崩塌，礼乐崩坏。
从而导致这天下人人都只讲利而忘仁义。
即便是一国之君都如此，这上有所好下必甚焉。”冯道答曰。
梁子渊听闻冯道的分析，陷入沉思。片刻后又道：“天下人心离散，皆是讲利，人人心中唯利是图，当如何才能使得天下人心再讲仁义？”
“仁义，乃是我等儒生的处事治世安身立命之道。
也唯我等儒生方能担当起这一份责任。
便是有教无类，当天下人皆尽成为我儒家子弟。
人人讲仁义讲礼乐讲道德之时，可能也就是天下大同之日。“冯道说。
“可人心不定，且居无定所，食无果腹，如何？”梁子渊再度问道。
“仓禀实而知礼节。”冯道接着说道。
“如何仓禀实？”梁子渊疑惑道。
这问题像似和前面的礼乐道德一样，太虚，他继而问道。
“天下定于一，国君廉明，吏治清明，便能大致仓禀实。”冯道说道。
“今天下，谁人可主社稷？”梁子渊再问。
“不知。“冯道答曰。
梁子渊想了又想换个问题道：“此情此景我等儒生当如何就事？”
“当是，尽人事而听天命。”冯道答曰。
“可能胜天否？”梁子渊忽然道。
“人定胜天终究只是一句笑话而已。
胜人已是难上加难，何况胜天呼？”冯道答曰。