尽管对面坐着的，是产出摩拉的贵金之神，但以对方的金钱观念，也为了不被动破产，我还是把话讲明白才好。
我拿起一枚价值500摩拉的金币放在钟离先生面前“首先，摩拉是人类流通货币，与人类的劳动价值相等，相信没有人会比您更清楚了解这点；但是，这并不代表摩拉在流通过程中可以一直保持等价性，所以您的那套心血理论在人类社会中并不适用。”
防止刺激太过，我换了种更委婉的说法“摩拉只有在人类社会中才能流通并发挥价值，可最终决定摩拉价值的是经济活动导致的对这种货币的供给和需求，也就是说，摩拉的最终价值是由使用者决定而非产出者。”
“黄金屋的摩拉一直在产出，源源不断地供应，而真正流通在商业中的摩拉只是其中的一小部分，贸然让大部分摩拉流通进市场，会抬高基础商品的价格，打压小本经济运转。
——就比如煎蛋，市面上常规煎蛋的价格是一个150摩拉，如果您觉得厨师付出了心血，想要以高于150摩拉的价格购买当然没有问题，但是厨师知道有人愿意以300摩拉价格购买后，还会愿意以150摩拉的价格出售吗？而顾客面对价格贸然上涨，还会愿意购买吗？
——普遍情况下，商品的价格由其内在的生产成本加上合理的利润来确定，但是在社会实际情况中，商品的供求关系、质量、及对商品的认知度才是决定商品价格的因素。所以，您以超出市场价格购买当然没有关系，也并不违反法律，但是会对小本生意产生冲击，长此以往并不利于市场循环。
——璃月是商业之港，市场变动同时关乎着七国的利益，为了国家关系着想，您花钱还是得节制点。”
当然，这话是我夸大了，但是为了保住自家不破产，小小地吓唬一下应该也没问题吧。
钟离先生显然没想过这个问题，他思索了一下确认道：“你是说我花钱太多会让七国市场动荡？”
“倒也不是那么夸张，摩拉本身的价值尺度和贮藏手段能保证波动幅度不是太大。不过在人类社会，讲究一分价钱一分货，通过自身创造的价值得到了金钱的回报，像您那样子不看市场价格贸然买东西，只会造成劣币驱逐良币的现象。
——就好比您看上的瓶子，您看得出来并理解那是付出心血的佳作，可在常人眼里，那只是好看一点罢了，您以高价买下，是认为有了金钱回馈会让工匠更尽心，但以市场观念来看，过高的价格只会让商人觉得有利可图，用以次充好的方法不断量产，打压工匠的成本，虽然这些商人都会被绳之以法，但是工匠往往会因为劳动得不到相应的回报而不得不放弃这门手艺。”
虽然话说的难听，但是这也是现实，为什么好的工匠师傅越来越少，就是因为无良商家破坏行业口碑，挤兑小成本手工产业，迫使他们退出市场。
“如果要使您中意的商品发挥它应有的价值，常见的方法是通过市场营销扩大影响，不过营销成本也会计算在商品成本上”我给先生倒了一盏茶，璃月人可没有让上门客人连个茶都没得喝的礼数“我同您说这些，并不是指责您花了太多钱，而是告诉您，商品市场价值是很重要的，您如果要长期以人类身份生活，那么适应人类社会经济也是必须的。”
“生活在社会群体中，需要一个共同的价值观念，您的契约本质上是‘等价交换’，这是一种形式上的公平，在此基础上，人类认可摩拉为基础货币进行流通，催生了经济的各种形态，形成商业化发展的社会。只要是人，就与经济社会分不开，交易的行为会不断地促进市场的发展与完善，巩固人对于摩拉——这唯一衡量价格标准的认知，而商品的市场价值，某种意义上来说就是商品的社会价值。
——摩拉作为唯一货币，意义非比寻常，与商品的社会价值对标时，往往达不到客观因素的‘平等关系’。”
“所以，”我痛心疾首“您下次买东西之前，能不能打听打听市场价格，再稍微砍一砍啊。”
当钟离先生花往生堂钱的时候，我尚可为胡桃感叹一句不易，但是当他要花我钱的时候，就不是感叹这么简单了，依照钟离先生花钱的速度，我只怕是往后五十年都要拼命加班。
“你的观念以前倒是从未听过”钟离先生摸着下巴，不解发问“可是小姐聘我不是为了卖东西的吗？”
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