说起那郭梓安扛着大兔腿，速度溜得飞快。
起初他曾被美食蒙蔽头脑，后来意识到自己的行为有不妥。毕竟自己做的事情是偷窃，这实在愧对自己曾经受过的教育。
可随后一想，又觉得自己过虑了。
偷窃罪名的成立，得是有法律，有私人财产的前提之下。
而那两个半兽半人的特殊生物身上穿的分明是原始兽皮，可见这一片地区还是部落文明。部落讲的是抢夺，是武力。那两个兽人为了争抢这么一个猎物打得不可开交，侧面证实了郭梓安的猜想。
另一方面，这只大白兔倒在森林里，被一条不怎么新鲜的绿藤绑着。可见这不是什么家养之物，也就不是某一位兽人的私人财产。
既然这兔子是那兽人打猎而来，并且猎物被另一个兽人觊觎抢夺，那么他不过是螳螂捕蝉之后的那只黄雀罢了。
都说入乡随俗。他身处这个原始的森林，不讲武力，难不成还要讲道德，律？
只怕法律两个字都还没讲完，他就被那野人一拳头砸晕，打包回部落当奴隶了。
若白山均知道郭梓安的想法，一定会非常生气。
他怎么会打自家的伴侣呢。他只会把人麻溜地抱回家，就算郭梓安再怎么挣扎都没有用。
森林的规则非常简单，谁强谁就能拥有自己想要的东西。
所以他看到了郭梓安，郭梓安就是他的。
至于那些族群内的雌兽人，那是因为有族群保护，哪怕兽父兽母死亡，也会是族群里的祭司看着长大，多少有几分感情。若是谁不顾雌兽人的意愿，族群自然会出面制止。
能有如今这般文明，那都是雌兽人一点点抗争出来的。
因为那些被强扭的瓜，雌兽人不知为何都无法活太久，因为各种原因身体衰弱，甚至有许多雌兽人在生产时离世。反倒是两情相悦的兽人大多能多子多孙。
雌兽人是族群里的珍贵资源，在经过几次那样的事情后，大家都知道选择喜欢的人才能寿命长一些。因此如今就算有雄兽人想要对雌兽人做那强硬的事情，都会再三思虑，不会再像曾经那般冲动。
若放在二十
一世纪，大家便会明白，雌兽人的病叫产前抑郁。
再仔细想一想，如果在这个世界还律，还讲道德，郭梓安可就活不下去了。
毕竟，他每吃一次肉，吃的都是野生动物。
尤其疫情之后，国家已经出台了全面禁止食用野生动物的法律。这山里哪只不是野生动物？他若是不吃，岂不是要饿死。
另一方面，山里的动物奇奇怪怪，与那野生动物保护法里的动物也对不上号。
就说那两条尾巴，尾巴尖还带发光的黄鼠狼，飞舞的时候会落下发光鳞片的蝴蝶，还有那足足有藏獒那么大的大脚兔子。这些动物真要寻个出处，也只能往《山海经》上找了。
因此，或许在现代文明社会，他的行为有不妥。但在这个原始的世界里，他的行为是可以被允许的。哪怕在道德层面会被谴责。
这森林里的东西，这大自然的无主之物，能被一个人猎走，为何不能被第二个人偷走？
断没有因为这无主之物曾经到过某一个人的手里，就绝对归那人所有。否则那些修仙小说里，进入秘境争抢资源的小说主角岂不是都要被世人谴责？
想通所有，郭梓安才安安心心地偷了那只超大白兔的一条腿。
不不不，他这不是偷，是智取。
这可是从两个看起来战斗力超强的兽人身上得来的食物。
就是不知最后赢得那巨大兔子的兽人会不会追过来，找他算账？郭梓安有些担忧，又有些期待。
他还挺想会会这个世界的兽人，看看着世界上的兽人有多强。