有机农场作者农民在飞
赶集买旧货
田川把这一大箱旧东西放到停在市场外的车里，就没有再返回市场，而是直接回了家。到家以后，他就一头扎进了书房，摆弄起这些东西来。这项工作，本应在工作间里完成，只是位于本厢房最南端的工作间一直没有收拾出来，更没有进什么设备，就一直那么空着，这活就只能在书房里做了。
这些东西里的东西最吸引田川的是那一堆各种各样的刀子，有鱼刀子，找刀子，给骡马修蹄的一整套修蹄刀，劁猪刀，编织地毯用的小砍刀等，总共有十多种，多数都已经很罕见。这些刀都保养的不错，而且原本的质量应该也挺好，这一点从刀具配的精美附件上可以看出来。
鱼刀子并不是用来剖鱼的刀，而是一种外形类似鱼的刀。这是一种折刀，铁制的刀柄外形像一条鱼，因而得名。刀刃是直的，刀背却是圆弧形。转轴铆钉处衬有一个圆形小铜片，正好是鱼的眼睛。在尾部有一条尖而长的“尾巴”，这是用来给绳子打结的。这款刀子是一种纯粹的工具刀，多是由长途赶大车的车把式佩带的。这种刀的尖部很钝，完全没有刺的功能，也不能用来劈砍，只能切削，是一种非常安全的刀。古代的车把式带这种刀遇到强盗或官府辑查时，不会因为这种刀受到怀疑。
这把刀的头部刀环上拴有一条由细皮条编织的坠饰，应该是用做鞭稍的材料制作的，而编织的绳结则是早期车把式给牲畜的缰绳端部收口结，这是一种非常复杂的绳结，如果不是专业人士，极少有人会打。由此也可以看出，这把刀应该是有专业的车把式使用过的。这种刀在解放后制作的数量就非常少了，估计有一些年头了。
找刀子是一种农业用刀，在旧农村中应用的十分广泛。这种刀呈长方形，尺寸大约6厘米8厘米，一条长边就是刀刃。找刀子上没有刀柄，在刀刃对面的长边侧打有两个孔，刀背上包有一层皮或布的缓冲层，防止使用时磨手。在两个小孔之间，刀的一侧拴有一条绳套。使用时拇指穿过这个绳套，刀刃向里，可以在握住庄稼穗的同时将其切断。还有一种用法，是用食中二指穿过绳套，也是刀刃向里，在抓住庄稼的同时将其切断。这种刀多数是用来将谷穗或高粱穗之类的从秸秆上摘取下来用的。另外，握住刀背时，也可以拿在手里当作一把普通的小刀用，是旧时普通农家的必备农具。
修蹄刀一套共有三把，装在一个皮套内。这三把刀包括一把大力切割用的直刀，带木柄的刀长一尺多，有些像木工用的凿子，但比凿子要宽不少，达到两三厘米，端部是一个横刃。另一把是一个轻薄的弯形小刀，刀刃在弯曲的内部，有些像一个钩子，用来抠蹄子中间凹陷处，以及精确切削蹄子的边缘。最后是一把有些像锥子的长针，田川不知道它的具体用途。
劁猪刀是一种传承多年的奇特刀形。刀子中间是一根细杆，直径四毫米左右，长度十几厘米。一端是两侧对称的桃形刀刃，长宽都是三厘米左右，顶部的刀尖和两侧的刀刃都十分锋利。刃部中间是一道清晰的棱，两侧的刃采用大平磨，便于平时的刃磨。刀柄的另一端弯成一个钩，但尖部并不尖锐，应该有其特有的功能。
这把刀放在一个形状类似的皮夹内。皮夹可以从侧面打开，没有锁扣之类的结构，而是用固定在皮夹边缘的皮绳缠绕固定。皮夹表面刻有一些花纹，田川仔细分辨，发现是一头大肥猪的形象。在皮夹内还有一个小夹层，可以放一些小东西，只是里面的东西都已经不见了。
这种形制的劁猪刀流行的范围十分广泛，大江南北不少祖传的劁猪匠都使用这样一把祖传的刀来工作。说是劁猪匠，其实他们的工作范围大到骡马，小到公鸡，都在其服务范围内。
地毯砍刀外形有些像菜刀，尺寸确小很多。刀刃长约10厘米，宽约8厘米，刃口呈圆弧形。刀柄宽约15厘米，长七八厘米，不像菜刀一样安装木柄。这是加工手工编织地毯时，每次穿线后将线切断用的。
手工编织地毯在制作时，先在木制框架上固定好密集的经线，操作者将毛线穿过几条经线再穿回来，然后用刀将线切断，再穿下一条，就这样一条一条地将线固定的经线上，中间通过变更线条的颜色，编织出各种花纹，是一项技术性非常强的工作。实际工作时，双手翻飞，手中的小砍刀飞舞成一片光影，看得人眼花缭乱。这种地毯加工起来需要耗费大量的人工，一般的，砍制一条两米见方的地毯，往往需要花费一个熟练工人近一个月的时间，如果花色复杂的话，需要的时间则会更长。
至于其他刀类，就都是比较常见的了，多数都没有什么特色，但其中却有一把短刀，形制与田川自己做的那把随身短刀相似，只是比他那把刀要大一号，应该就是那种传统的防身短刀，被称为“靴掖子”的。
这把刀的全长近30厘米，其中柄长12厘米，柄刃之间有一个小小的铜制护手。刀鞘是皮制的，颜色已经发黑，看来年头不少了。刀鞘的吞口处镶有一小段金属口，上面有一些花纹，这段金属的颜色发黑，看上去像是银制的。刀刃微微有些呈弧形，由于长时间未曾使用过，颜色有些发黑，但没有明显生锈的痕迹。刀刃因为粗劣的打磨手法，被磨得惨不忍睹，也并不锋利，刃上有两处小缺口，从这两处缺口来看，刀刃的硬度应该不会太低。刀柄材料应该是什么动物的角制成的，有些粗糙，但握在手里的手感很好。
田川喜欢这把刀的刀形，准备把它留下来，如果自己仔细打磨一下，可能会漂亮很多。
除了刀以外，还有一些旧的农具，也是他所感兴趣的，包括粪叉、镰刀之类的金属农具只有两三件，但这里面有一根纺车上用的锭子杆，和一把老式织布机上用的梭子，正是博物馆需要的。现在的博物馆里有一架新做的纺车，上面的锭子杆也是新制的，远远缺少这种使用过多年的老物件上面的那种沧桑感，那把梭子也是一样。
还有一把大秤用的秤砣和秤钩，他也很喜欢。这两件东西可能是一套，只是少了秤杆和杆上的金属件，显得不太完整。秤砣和秤钩都是铸铁的，秤钩只是普通的一个钩子，没有什么特别的，而秤砣却不同，铸成了一个不知道叫什么的兽的形状，位于两侧的眼睛睁得圆圆的，很是一副凶恶形象，一看就是件精品。
田川知道，这种大秤在旧农村是一种常用的工具，可以称多种重物，其极限称量重量在200斤左右，有的还会更大。一般的猪羊什么的都可以用这个来称重。在没有磅秤的年代，这种东西在每个村里都会有几件，被称为“大秤”，诠谁家要用，就会到有大秤的人家去借。其使用方法和普通的杆秤相同，只是在称重物时，一个人是提不起来的，往往需要由两个人用一根木棍抬起来。
箱子里的物品中还有十几本书，田川看了看，没有什么精品，都是一些解放后的版本，其中有旧皇历，话本小说，语录什么的，还有一套毛选，竟然是民国三十三年晋察冀根据地出版的，一套全五本。这是一种比较珍贵的版本，现在存世数量并不太多，有不小的珍藏价值。
至于箱子里的其他东西，就没有什么特别有价值的了，但是就目前看到的这么多东西，已经让田川非常满意了。他把自己想留下的短刀和毛选收了起来，把其他东西仍旧装回箱子里，送到了博物馆。这时博物馆已经放假闭馆，田川喊来平时在这里看夜的五爷爷，请他打开大门，把这一箱子旧东西放进待审核物品室，又进行了登记，才离开了。
在回家的路上，田川遇到了村里做木材生意的田文明。说是做木材生意，其实就是开着农用车到附近各村去收木头，再卖到木材厂去。他收木头时，各种木头全要，活树也要，并可以帮忙砍伐，最后再作价收走，赚的钱并不太多。见到田文明，田川忽然想到要找制作木棍的木料的事，他就喊住了对方：“五哥，最近还在收木头吗？”
“还在收，不过过了腊月十五我就歇了，快过年了，想多歇歇。”
“你以后收木头的时候，帮我找一些木料行不行？我照价付钱。”
“要什么木料你就说呗，还说什么钱不钱的。”
“你帮我留意一下，我想找一段桑树干和一段蜡树干，都要光滑笔直的，这么粗的就行，”说着用双手一比划，大概十厘米直径的样子，“长度要两米以上。另外还要找一段枣木，也要这么粗，或者再粗些也行，不用多光滑，只要大概直就可以，一米多点长度就行。”
“巧了，你说的枣木我家里就有一截，估计和你说的差不多，桑木也有两段，要不你现在就去看看？”
“好。”田川说着，就跟着田文明回家看木头去了。，，859821378