弥罗看着百戏叟拜倒到底后，才缓缓道：“你这一脉说得好听一些，叫做入戏太深，说得难听一些，叫做修假乱真。傩面上强烈的共情能力，放在神道还有一个别称，叫做同心，或者感同身受。”
“这不好吗？”
百戏叟皱眉，显得非常诧异。
“共情、同理心、感同身受这些词自然是好的，甚至神道之中，也是神祇保持慈悲心念的基础。可在仙道，这东西就是典型的污染，属于他人的后天杂念，借助此等念头修行，最重要是记住自己是自己。”
弥罗说着，端起茶杯抿了一口：“就好像幻术一般，无论手法如何变化，自己都是本心不动，可你们演绎到最后，哪个是你们自己，哪个是戏中人？你们连自己都分不清楚了，如何能够凝真成功？”
沁儿闻言，嗤笑一声，道：“我还以为是什么高妙理论，此等理论三代便有所猜测，四代更是想出了处理办法。”
“哦？不知道四代百戏叟想出了什么法子？”
弥罗说着话的时候，也没有看向沁儿，而是直接询问百戏叟。
百戏叟沉吟道：“也算不得什么高妙的法门，一开始是想要以仙道坐忘、守静的法门，后来又是前往益州求取了少许佛道法门，以观想明灯、心镜，维持自我本相。”
“道门坐忘、守静之法，大多讲究心息相依，杂念全无，是自然入静，反照本性的方法。你等本心受到他人杂念侵染，又无静功基础，修行起来自然事倍功半。若论适合，其实你们更应该学习听息法门。”
弥罗的回答，让百戏叟更加好奇：“还有这等说法，当年四代也是听闻仙道主炼气，佛道主心神，才想着前往益州求取佛道法门。”
“仙道主炼气，佛道主心神，这句话放在我等函夏倒也没错，毕竟双方一开始的追求不同。”
弥罗见百戏叟感兴趣，也就随口解释了两句：“我等函夏仙道在一开始的时候，同武道同源，都是追随帝君的修行之人整合出来，后来吸纳了大量太虚幻境类似的道理，逐步衍生出追求长生和逍遥的理念。”
“可追根究底，我等仙道最初是为何守护函夏大地，求的是今生，而非来世。自然然需要将形体巩固，或是采气炼形，易血换髓，或是凝罡聚煞，执掌神通，于心性方面没有太高的要求。”
“说句不好听一些的，我函夏仙道但凡是修行有成的，有几个没有镇守一方的经历，不是活过了数百年的老前辈？什么东西没见过，心境自然也就上去了。”
“比起来，函夏的佛门一半源于西南方向的白象国，另一半则是太虚幻境中佛门的理念。而这两脉传承大多讲究从心入手，并且在同化外来杂念方面，有着不次于神道的手段，修行他们的法门，自然见效快。说起来，你这弟子的天女妙相，也是源于益州？”
百戏叟点头：“正是如此。”
“不知道，我能否一观？”
弥罗的话语让百戏叟愣了一下，但他还是将自家观想法门递给弥罗，边上的沁儿更是气恼。
弥罗看了两眼，先是皱眉，而后露出果然如此的表情，轻声道：“倒是正常的法门，但对你们的效果应该算不上好，修行初期会出现易怒、易悲、易喜等情况吧。”
“正是如此，我等也非常好奇，但一直没能弄明白其中关键。”
百戏叟点头称是，又问道：“道长可是看出不对？”
“此事我暂时也不好肯定。不过，老翁倒是可以先试一下仙道的听息法门。”
说着，弥罗便是开始讲述“听息”的法门。
“所谓听息，本是太虚幻境内道门修士的法门，盛行之地大多缺乏元气，故而他们以心听气，屏除外界干扰，入万籁俱寂之境，最终达到无心而听炁的程度。入了我函夏后，经过修改，形成借助后天听气之法，刺激本性，使其自然运转的炼心法门。”
“两位若是不嫌弃，可以留在香岩观内修行一段时间。”
弥罗的邀请，百戏叟自然不会拒绝。
弥罗取出四个上书【香岩道人】的木牌递给二人，然后召来甄青筠和候亦玉，他让候亦玉安排百戏叟的修行之地，自己则是带着甄青筠回到修行之地。
刚刚坐定，甄青筠便是看向弥罗道：“老师，那百戏叟可有什么问题？”