因为神赐之物的缘故，张大力被无知的世人捧上神坛，同样是因为神赐之物，他被人们抛弃污蔑，甚至钉死在耻辱柱上受人唾弃。
在我看来，事情之所以会发展成这样，问题一共出在两个方面，一是平民百姓的无知，二是张大力的愚昧。
在这个虽然没有真实的神灵或仙人存在，但“神仙”这个概念颇受推崇的年代，任何用人类已知的方式无法解答的事情都会被归结为神迹。
上至王侯将相，下至平民百姓，每个人都打从心底里渴望自己有朝一日能有幸遇到神仙，得到种种世人难以想象的机缘。
活在世上的每个人心中都有属于自己的渴望，恩怨情仇、功名利禄，往往就是人们一生的渴求。
对于那些自己的渴求难以达成之人来说，求神拜佛是常有之事。
在这样的大环境中，一个人若是声称自己见到了神仙，必然会引起有心之人的关注，而当这个人为自己的说辞提供出切实证据时，周围人的第一个反应往往是羡慕他的好运，进而对他生出敬佩、嫉妒等或好或坏的念头。
在那个时候，对于世人来说，持有神赐之物之人身上是具有“被神仙所眷顾”的光环的，在这种情况下，每个对神灵或仙人但凡有点敬意的人都不会质疑他话语的真实性，甚至还很可能将他当成神仙在世间的代言人，将自己对神仙的向往和尊敬转移到他身上。
可若是有一天，那个人拿出的神赐之物失去了原有的效果，变成平平无奇的凡俗之物时，他身上的那层光环便会随之湮灭，曾将他视为神仙派出的代言人的人甚至会因此产生自己被愚弄的错觉，进而对其产生仇恨。
在这种情况下，那个声称自己见过仙人的人会被义愤填膺的无知百姓如何对待简直不言而喻。
这样的事情我曾料想过会发生，却没料到会发生得如此之快，而且糟糕程度远超我的预期。
在我看来，张大力落得这样的下场纯属咎由自取，欲戴皇冠，必承其重，没那个本事还想通过一件用不了几次的道具来神化自己，这不是自寻死路是什么？
按理来说，这件事情同我没什么关系，我也不在乎那个叫张大力的家伙是死是活，但听到这个消息我的心情仍旧不怎么好，因为我有点担心自己因为此事而风评被害。
从道理上来讲，张大力的死和我无关，但保不准他的亲人朋友就觉得是我给他的法杖害得他不得好死，如果当初他向我求雨的时候我直接给他们村子一场雨，而不是将储存着水之神部分权柄的法杖送给他的话，没有得到神赐之物的张大力就不会最后落得个这样的下场。
一旦有人因为张大力的死而记恨起我，难保他不会记恨关于我的其他东西，比如我的琴音。
我个人并不在乎别人对我的看法，但我是个完美主义者，很在乎自己的任务会不会因此而受到影响。
这件事情已经发生了，想要去弥补虽然不是不可能，但未免太过浪费时间和精力。
这次的事情也算是给我提了个醒，看来我以后不能图省事就直接将一些这个时代的人所不能理解的东西轻易交付到他们手上，而是应该换一种方式来帮他们实现愿望。
在前往京城的路途中，我途经的城市很多，为了增加我的知名度，每当我准备离开一座城市时，都会找个人流较大的地方在人前弹上一曲。
我所弹奏的乐曲在我看来平平无奇，但在艺术之神的神格加持下，这些我自认为并不出彩的曲子全都化为了人们耳中的仙乐。
每次我演奏结束，准备走人时，那些聆听到乐曲的听众们要么还处在顿悟状态中没回过神来，要么神情恍惚，沉迷于音乐的世界中无法自拔，以至于我每次在众目睽睽之下突然消失都没人注意到。
而等那些人恢复意识的时候，我已经在新的城市中开始新的旅程了。
这样搞了没几次，江湖上便传出消息，说是有位琴艺超绝的高手兴致来了会在街道上弹琴，他的每一首曲子都令人身临其境，其意境之高远，技法之高超，当世无人能及。
有幸听到这些曲子的习武之人无不当场顿悟，其中甚至包括了一位隐居于市井之中的宗师。
说起来，关于我的事情能够这么快在江湖中流传开，还真是多亏了那位闲着没事跑出来闲逛，结果正好赶上我当街弹琴，一不小心进入顿悟状态的宗师。